程  奎
　　
　　    所有爱好文学的人大概都做过诗人的梦，但大都是年轻时的冲动，或于恋爱中对情人的歌颂，或于良辰美景中的一时感叹，一般都是写了几首之后，就渐渐冷却下来。写诗是个苦功夫，是将自己思想和灵魂放在铁砧子上锤打，扔进老君八卦炉中冶炼，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。没有一番寒彻骨，就达不到口吐莲花之妙。真正的诗人，诗应伴随他的一生。
　　    我和守泉是1978年考入抚顺师专中文系的，守泉是我们班男同学中年龄最小的一个，非常有缘的是，我们在两年的同窗中一直同桌。记得在学校时，他的诗歌就在报刊上发表了，当时是颇令人敬羡的。
　　    毕业后，我俩又分配在一个学校当老师，同学变成了同事。当老师时，守泉仍在坚持写诗。后来，我们因工作变动分开了，但我一直很关注着这个同桌，虽然这个同桌不是“长发盘起”的你。守泉工作干得非常出色，很早就走上了领导岗位，从教导处主任、副校长、到机关的处长，后来又挑起了省示范性高中校长的重担，且一干就是八年。示范性高中师生队伍庞大，校务繁忙，更要承受无法想象的高考压力，守泉还能写诗吗？
　　    有人说当下物欲横流，道德滑坡，信仰缺失，这一说法是否恰当且不去评论，但今天有些人的确很浮躁，拜金主义、官本位思想大行其道。在花团锦簇、灯红酒绿的繁华中，很多人与涤滤心灵的精神家园正渐行渐远。记得诗人北岛写过这么一句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。这句诗听起来也许尖刻了些，但拜金是拜金者的通行证却是不争的事实，许多人持着这张通行证成了暴发户。而这些人中，有的就是当年的诗人。在熙熙攘攘，皆为利往的环境中有谁还写诗呢？一个诗国的国度，诗坛却空前地凋落了。那么，守泉还写诗吗？
　　    十几天前，守泉突然将一摞厚厚的诗稿摆到了我的面前，看着这厚厚的诗稿，我着实吃了一惊。我真的没想到守泉多年来还一直在虔诚地坚守！于是，夜深人静，我怀着几分崇敬走进了守泉精心剪裁的花圃。
　　    诗稿共分五辑：《山乡风韵》《多彩生活》《行旅留痕》《校园情思》和《宁静港湾》。五个部分记录了守泉的生活轨迹。《山乡风韵》抒发了诗人对养育他的大山的赞美和眷恋；《多彩生活》记录了他不同时期的丰富而多彩的经历；《行旅留痕》是“读万卷书、行万里路”的男儿放歌；《校园情思》寄托着诗人对教育事业的忠诚和奉献；《宁静港湾》是诗人对家人对亲友的深情倾诉和娓娓道白。读完这五个部分，你的眼前会浮现出一个童心未泯、宁静淡泊、不事张扬、平和谦恭、乐天知命、感恩重情的诗人形象。
　　    诗歌的魅力在于对生活精彩的捕捉和浓缩，从而激起人们的共鸣和感动，“人人心中所有，人人口中所无”是诗人们苦苦追求的一种境界。守泉在第一辑《山里红》一诗中这样写道：“成熟季节\你挤开浓密的叶子\露出红红的笑脸\等待下山\酸酸的\你看葡萄擦肩而过\涩涩的\你听甜梨说再见\馋馋的\你送蹦跳的猕猴桃走远\飘雪日子\你依然坚守枝头\清晨\你摇动风铃\把贪睡鸟儿唤醒\夜晚\你举一树灯笼\为走山路的汉子壮行\走下枝头\你也不与白雪争荣\悄悄躲藏雪被下\装饰大山的梦”。
　　    字如其人，文更如其人。这首诗应当是守泉精神世界的素描。我印象中的守泉少言寡语，从不张扬，一如他笔下的山里红一样，即使成熟了，也是在“浓密的叶子\露出红红的笑脸\等待下山”。
　　    守泉从来把什么都看得很淡，所以在他笔下山里红看着伙伴们都下山了，“葡萄擦肩而过，甜梨说再见，猕猴桃走远。”它却依然在飘雪的日子里在枝头坚守，坚守中仍然没有忘记自己的一份担当：“夜晚，你举一树灯笼，为走山路的汉子壮行。”当山里红走下枝头时，也不与白雪争荣，而是悄悄躲藏雪被下，装饰大山的梦。
　　    诗人将枝头上的山里红比喻风铃，清晨将贪睡的鸟儿唤醒；又将山里红比成一树灯笼，为走山路的汉子壮行。于是小小的山里红有了风铃般曼妙的声响，成为黑夜中一盏盏的红灯笼，在黑暗中闪烁着动人的光辉。
　　    这首诗颇见诗人的功力，而且写得很美很动人，它美就美在诗人对生活精彩绝妙的捕捉，美就美在出神入化的比喻，并且在捕捉和神喻中给人以启迪和哲思，短短的几行就将这首诗升华至艺术高度与思想高度的完美统一。
　　    《捕蜻蜓》一诗将童趣的天真和烂漫跳跃在纸上：“一根有枝杈的小棍\缠绕上蜘蛛网\于是\有了\一杆时髦的“猎枪”\一群“小脚丫”\悄悄\踩着心跳\呼吸促促\开始了\猎人般较量”。
　　    这不正是王摩诘推崇的“诗中有画，画中有诗”的境界吗？
　　    《山乡风韵》共十七首，从第一首《杏花开》到第十二首《小院》，诗人胸中吟唱的几乎都是些微不足道的小东西，诗人却赋予了这些小东西博大的品格。来自大山的守泉，心中始终萦绕着底层民众的情结，这些诗既是守泉平凡谦卑人格的写照，同时也是诗人对小人物们即劳苦大众的赞美与讴歌。
　　    第二辑《多彩生活》 诗人选了23首。如果说第一辑《山乡风韵》的格调是淡雅和宁静的话，那么第二辑《多彩生活》则让人感到些都市生活的喧嚣和躁动。然而，在喧嚣和躁动中我们仍然可以看到诗人淡泊宁静的本色。也算身居“显位”的守泉一定少不了应酬，但是在他的笔下从来没有古代文人的欢歌酒宴，杯觥交错，诗人的多彩没有展现这些庸俗。我们看到的是诗人一个人海边的漫步：“绾起裤脚\拎着鞋子\不知疲倦\不辨东西\在海滩上写意”。
　　    面对大海，诗人没有写日出的壮丽；没有写大海的广阔，更没有写惊涛拍岸的气魄，而是选择了海滩上的一片宁静。
　　    在《清静》中，诗人写道：“出外吃饭\不选饭店的名气\不思饭菜特色鲜明\甚至不计较“卫生”\唯一标准—清静\我光顾的饭店\常常短命\为延续僻好\我不断开发清静”。
　　    学校需要静，一校之长更需要静，中国文化最主张静。81个字的《陋室铭》是一种恬淡之静，《爱莲说》是一种超脱之静。静可深思，无宁静安能致远。一个追求静的人一定是淡泊名利的人，也一定是个超凡脱俗肯作学问的人。
　　    静绝对是一种宠辱偕忘，超然物外的达观，诗人是这样描述家乡的浑河：“默默是你的性格\你那么清冽的生命\却被命名“浑”字\天大委屈你从没怨过”。
　　    守泉的工作和生活也一定有过许多坎坷和误解，但是，他能以平静之心面对，天大的委屈从没怨过，从不计较，默默耕耘，才有了一片骄人的收获。
　　    老子说过，“不欲以静，天地将自正”，有校长之静，方能有校园学风之正。有这样一位品格的人当校长，当是师生之大幸。
　　    守泉的静，绝不是远离生活的旁观者，他同样有着知识分子的强烈担当，在《湿地公园》一诗中，面对城市生态的恶化，湿地公园的被蚕食，诗人忧心忡忡，他主张：“应该用一条红线\给你画个圈圈\定格在城市版图上— \那是不能逾越的边界\那是人与自然的接壤点”。
　　    在出租车上，他感叹着：“的哥一路牢骚哟\让这北方的七月\少了些许温暖”。《多彩生活》中的《红绿灯》是守泉性格的真实写照，守泉之所以为守泉而不是其他，概出于此矣：“红灯停\绿灯行\常识中的常识\有人偏不懂\一辆车抢行\就造成堵车的长龙\快乐刚刚上路\就蒙上一层阴影\一个人抢行\就算是一道伤口的不幸\也殃及家庭\让全家人疼痛\急\就早点出发\慢\就早点行动\何必在这红绿灯前玩游戏\何苦在这生死线上作拼争\红灯停\绿灯行\约束机动车\也约束步行”。
　　    这岂止是红绿灯前的感叹，分明是对一些胆大妄为目无法纪者的鞭挞，如果人们在纪律和法制面前都能有一分自觉遵守，社会就会有序和谐，如果人人都不在“红绿灯前玩游戏”，就不会“在这生死线上作拼争”！
　　    多少才华出众者经过一番打拼闯出了一分天地，但他们在诱惑面前闯了红灯，在生死线上玩起了游戏，结果是折戟沉沙，铸成千古之恨！
　　    安分守己是守泉的底色，对社会契约的认同是守泉的品格，这些是我一生在追求却永远也达不到的高度。如果说第一辑、第二辑是诗人生活在家乡中的感悟，那么第三辑《行旅留痕》就是诗人行万里路的吟唱。在名山大川面前，诗人也很少豪言壮语，大都是点滴的感悟，在《纳木错》里，诗人这样写道：“我踉踉跄跄\来到你眼前\看到自己憔悴的脸\不只是高原反应\还有\心的污渍被你透视\忐忑写在脸睑”。
　　    儒家讲修身、齐家、治国、平天下，“修齐治平”之中修字为首，修身是读书人一辈子的要务，吾日三省吾身，静坐常思己过，唯此则近乎圣矣。诗人在纳木错湖边，照见了自己心灵中的污渍，并把它写了出来，这需要一种勇气，这是虔诚的忏悔和洗礼，也是中国读书人的操守。当下，中国太需要道德规范了，如果人人都能照见自己的污渍，并对此心怀忐忑，真心修为，就一定能扼制社会道德的滑坡。
　　    最令我感动的是第五辑《宁静港湾》。我多次说过：一个人一生中最大的幸福是婚姻的幸福，一个人一生中最大的不幸是婚姻的不幸。不论你事业多么成功，如果婚姻失败了，你人生就失败了一半。守泉是幸福的，因为他有着一个宁静温馨的港湾，有着一个令他一生真爱的妻。在守泉眼中：“家像一首老歌\即使唱了千遍\哼了百年\仍能品出浓浓的甘甜”。
　　    在家中，诗人“捧一本休闲杂志浏览\惬意在沙发上舒展\看忙碌的妻\眸子里写满蜜语甜言”。这是诗人在校务繁忙后的小憩，是诗人在温馨港湾的短暂停泊，在这里，他疲惫的身心得以抚慰，唯此，才能张起驶向学校的帆。
　　    诗人对妻呵护关爱，更有一分敬重，因此诗人说 ：“我 知 道\妻的胸怀\不是 小家可以盛装\妻的价值\要由社会来衡量”。
　　    在诗人心中：“我和爱人\一对快乐的鸟\相伴飞去\相约飞回\暖巢里\沐浴无尽的欢愉”。因此，诗人从内心深处倾诉着“我会用整个生命\呵护爱人\因为她给我\一个幸福的家\我要用全部的爱\经营我的家\因为家里有我\最爱的她”。
　　    人生是一杯酒，这杯酒主要由自己酿造。用小麦高粱，精心酿制，酿出的是琼浆；用发霉的东西酿造，品到的是苦涩；而掺了工业乙醇，就成了毒酒。守泉精心呵护他的妻，用全部的爱，经营他的家，用真情酿造了一杯醇厚的爱的美酒。守泉酿造的这杯酒
　　如绍兴的加饭，很淡，很温，很惬意。事业的成功，家庭的温暖，完美了守泉的人生。
　　    守泉不是职业诗家，兴致来时挥下几笔，聊抒胸臆而已。中国有耕读传家的好传统，人遗子，金满赢，我遗子，唯一经。将自己的生活经历进行一番梳理，集结成册，不求藏之名山，发之于后世，唯求家道之传承，为自己的后人留下一份精神财富，我想这是这部集子的重要意义之所在。
　　    为人作序本是名家和领导的事，守泉嘱我作序，实在是为难了我，因为我一不是名人，二不是领导，为人作序岂不贻笑大方。
　　    庆幸的是，虽然为难，却被守泉领进了一片宁静，徜徉在这片宁静中，我浮躁的心安静了许多，感悟了许多。但愿更多的朋友能和我一样，走进守泉的这片宁静，掬一捧从守泉心中流淌出的《清清的泉水》，洗涤一下我们浮躁的身心。