白翠兰

    西北之旅是我追求的梦想，这个美丽的梦想以火车票拿到手而开始，以20天的西北之旅结束而圆梦，并将行程心得和观光体会如实记录下来，与读者分享自然之美，历史知识，感悟人生真谛。

    在中国的历史上，陕北很穷，穷到河东青壮年活不下去时，为了生存就往河西走，其实叫逃荒，便形成陕西特有的地域文化，即走西口。一曲《信天游》唱得撕心裂肺，眼泪汪汪，当然现在很少有人走“西口”了。中国经济改革开放以后，陕北的变化很大，从普通人那种文明向上的精神面貌，透视出他们的生活质量及观念的转变，懂得市场经济的作用，怎么样利用特色商品赚钱，来改善自己的生活条件。但是，脱贫对于西北地区百姓来说任重道远，需要几代人的共同努力奋斗。

   一、河西走廊

    火车带着我路过河西走廊的第一个郡池——甘肃省武威市。武威又称凉州，位于石羊河中游，是河西走廊东端的重要城市，靠近兰州和内地，历史上曾先后成为五凉古都、西夏陪都、唐河西节度使治所。当然，也是丝绸之路的交通枢纽之一。唐代大诗人岑参，曾撰文《凉州馆中与诸判官夜集》写到：

    弯弯月出挂城头，城头月出照凉州

    凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶

    琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫

    河西幕中多故人，故人别来三五春

    花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老

    一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒

  　 从诗人岑参笔下，我们可感悟出当年武威的繁华情景，以及诗人思乡的情感。举世闻名的铜制“马踏飞燕”，又名“马超龙雀”，就出土自这里的“擂台”汉墓。据中国史书记载，自汉朝设郡以来，“凉州”的地名曾改过多次，叫武威、西凉、前凉。其疆域最大时，有半个甘肃那么大，不仅是现在的凉州地区。今天，人们对武威的记忆，总是与“马踏飞燕”联在一起，因为“马踏飞燕”的历史价值和艺术价值，远远高于武威的地名，成为河西文化的核心标志，以及我国悠久历史的佐证遗存（鲁迅美术学院校园就矗立一尊仿制马踏飞燕；环球旅游栏目有马踏飞燕标注）。

　　  火车带着我们进入金昌区域，才算走进地理学上的西北。金昌归武威管，是一个不大的地方，可金昌在河西走廊所处的地理位置极其重要。我从车窗观望金昌轮廓，如同黄沙、黄土、黄泥堆起来的，远看金光闪耀，近瞧火红一片。缺少绿色的金昌，让我思考一个词，概念上的“死亡”。其实，也是生活意义上的死亡。如果理解生命的宝贵或死亡的恐惧，约请朋友来西北旅行，亲身体验什么叫戈壁滩、威胁、绝望、死亡等自然现象？就会对生命有一次全新认知，必将鼓舞来金昌旅游的人们乐观生活，珍惜生命。

　　  车窗外，展现出辽阔深远的戈壁滩。光芒四射的祁连山脚下，住着几户村民，他们的房屋和院套由黄泥掺和稻草建造，充满泥土的芳香。我天真的猜想，这几户原生态的土坯屋里女主人，可能不知道玫瑰为何物，也不懂如何风情万种，而她们爱男人的方式很朴实，天冷了让多穿一件，饿了，要吃饱。那么，这几户原生态的土坯屋里的男人，能像电视剧描写的那样情意绵绵地爱他的女人，先给一个热烈的拥抱，再说我爱你！这时，卧铺顶层的西安旅客，一名30多岁小伙子跟我搭话，并极力向我推荐陈忠实的获奖长篇《白鹿原》。说阅读该书，能了解陕西红军的成长历史和西安变迁的掌故，又能感受文学创新的意境，反映出那个年代农民与土地的生存关系，陕西劳动人民的生活状态，并诚恳建议我徒步观光陕西汉中，那里是熊猫自然保护区，青山绿水，号称陕西的小江南。在那儿，游客还可以品味陕西中部地区的茶叶甘苦。关于陕西的茶叶，多数人孤陋寡闻，至少我是这样，真没有听说过陕西产茶叶。他自称每年与好友徒步行走一个地方，了解那里的自然景观与风土人情，有益城市人身心健康，起到解压的作用。我从他面目表情可读出工作积极，热爱生活，乐观向上的人生态度，就是那种既有意思，又有意义的人生。我与他就有关生活、工作、家庭、学习等问题进行了探讨、交流，并在很多方面取得一致的看法，如陕西人诚实好客，博大胸怀，在遥远的岁月里，包容四面八方的移民，无论过去还是现在。就西安本地人而言，我了解到有三分之二来自河南，这也形成西安多元文化。所以，大部分西安人用三种方言说话，即陕西话、河南话、普通话，而普通话是只有在正规场合时才使用的官方语言。

　  　火车到山丹站了，山丹是一个军马场，一首歌曲“山丹丹开花红艳艳”，就是指这里，而这里发生的故事，成为我们永远的记忆。生活在山丹地域的多数甘肃人，无论男人还是女人，尤其农村人的长相，面颊黑里透红，骨骼明朗，线条流畅，这可能与风沙、水土等地理环境有关系吧？正如导游所说的那样，西北人脸上的皱纹可以种麦子，而麦粒饱含艰辛、勤奋、刚毅的元素！全部生活意义刻画在心灵、神态、额头。

　  　我抬起头来，继续观看窗外沿途的景色，一幅流动的油画展现眼前。由三匹枣红马驾辕的一挂大马车，拉着高高的麦垛，高高的麦垛金灿灿，金灿灿的麦垛上坐着一个女人，女人脖颈上系着一条红围巾，那一条红围巾犹如天空飘来一朵彩云。

　　  大马车拉着金灿灿麦垛，金灿灿麦垛上坐着一个系红围巾的女人缓缓前行。马蹄嗒嗒，诉说着农民收获的喜悦心情；扬鞭啪啪，展现出农民劳动的火热场面。这个古老的村屯因为有了女人，才使土地充满生机与灵秀。十九世纪，法国现实主义画家米勒的名画《拾穗者》，就是以农民劳动为背景，表现农民满怀激情的劳动场景，田园生活的简朴，尊敬农民劳动的自然状态，因而大画家米勒深受艺术人爱戴与敬重，他的艺术生命与作品同在，永驻我们心中。

　　  火车抵达张掖站，小站特别安静，安静的让人感到紧张，这不禁使我想起史书上关于张掖繁荣兴盛的记载。位于河西走廊中段的张掖，史称甘州，自然条件极为优越，素有“金张掖、银武威”之称。黑河，是河西最大的内陆河，水量大，中游冲积平原肥沃，号称“塞上江南”。唐代诗人王维的《塞上作》，可佐证此地优良环境：

　　  居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

　　  莫云空碛时驱马，秋日平原好射雕。

　　  大业元年（605年），罢肃州，以福禄县入张掖郡。公元609年，隋炀帝杨广率十万余人，西巡至张掖，西域二十七个地方政权的使者，佩金玉，披锦缎，前来相会，那场面热闹非凡，十分壮观，以示中国之强盛。当然，这是从前的张掖，而今天的张掖，不如从前热闹，有点冷清，少许人脉，也失去了水美土肥的自然条件，风沙时而吹来，绿色变浅，甚至枯黄。让人费解的是，植被都去哪儿？风沙又从何而来的呢？

　  　几年前，国内外热衷关于“可持续发展”的理论研究，可持续发展是当代一种关于发展的战略思想，也是一种全新的自然观，对于可持续发展战略思想的概念解读，即社会发展的基本目标是为了满足人类的需求。发展不仅要满足当代人的需要，还应考虑后代人的需要。今天的人类，不应以牺牲后代人的幸福，一味地向大自然索取，不顾自然界承受能力，来满足自己的一切需求。无论过去和现在，绿色地球都很累，它不仅发挥净化数以亿计垃圾的功能，还要承载、修复核裂变的祸祸及军事冲突的戕害，大自然却极少获得生息养身的空闲，真想让地球喘喘气、休休假、歇歇脚。

　　  二、科技之窗

　  　火车路过清水小站没停。据旅客说，从这儿下车去卫星10号基地，要比在酒泉车站下车近得多。因此，许多科研人员、基地职工家属都从这一站下，既省时又省力。清水站的下一站是酒泉，让我们领略酒泉的风采吧！

　　  酒泉，位于河西走廊中部，偏西的黑河支流北大河边，如果站在酒泉抬头南望，可见高耸入云的祁连山雪峰。在历史上，酒泉是河西四郡中最早设立的一郡，重要的军事要塞，历朝历代的统治者都十分看重这一点。如果说，千年中国看西安，百年历史看北京。那么，也可以这样说，千年甘肃看酒泉，百年酒泉看河西。酒泉历史悠久，河西文化积淀厚重，曾经发生过的重大历史事件，有修长城，设亭障；张骞两次来西域，开通丝绸之路；窦固击败北匈奴，班超经营西域；西凉王李暠迁都酒泉等。还有一位显要人物，佛教译经家——鸠摩罗什，在酒泉传经说法，翻译佛卷，一住就是十七年。如今，人们著书立说，常用的一些词语，如心田、觉悟等就是出自于大师之笔。今天的酒泉闻名天下，因为这里是中国航天城，也叫东风航天城，是中国四大卫星发射基地之一。我国神舟七号飞船就是从这儿送上太空，创造了航天辉煌，也吸引了全世界的人才关注这里。

　　  火车带我路过曾经是河西走廊，最西一处隘口——嘉峪关。嘉峪关，是明代万里长城的西端起点，也是明代万里长城沿线保存最为完好、规模最为壮观的古代军事要塞，从车窗就能一清二楚得饱览古城楼轮廓，以及古战场惊心动魄的未散阴魂。远眺嘉峪关古楼，像一位久经风霜的沧桑老人，静静站在隘口处，把守城池第一道防线，切脉西北山河的经络，述说炎黄子孙的繁衍生息，注视进出关口百姓人生。

　　  可是，我这次旅行计划，没有安排参观古城楼，只好从车窗观望，曾经是商贾云集、人口稠密、水草丰盛，如今已退化成植被稀缺、渺无人烟的戈壁上，那座显赫的古城楼，而人类过度开发，又助推这一转变的进程。科学技术的迅猛发展，特别是近100年的人类实践，不断地启示着我们，在推进科技进步和生产力发展的过程中，必须处理好人与自然的相互协调关系。

　  　早在150年以前，恩格斯就提醒人们，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每次这样的胜利，自然界都报复了我们。”长期以来，人们在向大自然开战的思想指引下，片面地强调人类对自然界的征服、改造和索取，把顺应自然、尊重自然看作是弱者的呼唤，没有认识到人与自然之间的相互依存和协调关系。在传来人类征服自然界的一个又一个胜利消息的时候，也遭到自然界的一次又一次报复。例如，人口急剧膨胀，粮食短缺，能源枯竭，环境污染，生态平衡破坏，要解决全球的环保问题，世界各国必须联手合作，建立起人与自然相互依存，有机统一的整体监督机制，推广、宣传“环保意识”人人有责的理念。

　　  中国古代哲学家董仲舒的“天人合一”思想，老子的道德经理念，极其符合今天的可持续发展及生物多样性的自然法则，而他老人家早早就认识到环保的重要性。

　　  三、话敦煌

　　  敦煌火车站原名叫柳园，是2001年才改名叫敦煌站，凡是来这里的人都想看莫高窟壁画，欣赏研究敦煌艺术。敦煌车站不大，上下车旅客不多，我随下车的旅客走出检票口。哇！天空一片明朗，缕缕夕阳飘洒一地。

　　  当晚，我在敦煌夜市看到传统工艺制作的夜光杯，既好看又便宜。早在2000多年前，酒泉就出产夜光杯，到了唐代更是闻名遐迩。唐代诗人王翰的《凉州曲》，可作为佐证诗文，读原文：

　  　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　  醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　  葡萄美酒产于凉州（今武威），夜光杯产于肃州（今酒泉），酒因杯而质愈显，杯因酒而名更著，相得益彰，名驰千秋。我看着在敦煌夜市所买到的夜光杯，感觉它的魅力所在，即薄、轻、亮、美，也成为我与月亮对话的一道彩虹。这美丽的彩虹，我要带回抚顺，赠送亲朋好友，一同与月亮对酒当歌。

　　  一千年前，中国面向外部世界的前沿在西部，敦煌便是其中一扇最宽阔的大门，中华文明从中原出发，经河西走廊，穿过敦煌向西而去，传播世界各地。同时，印度、希腊、伊斯兰文化亦纷至沓来，与中原文化在此汇合交融，这决定了敦煌艺术是中国的，也属于世界的。

　　  我来西北之前，曾对河西走廊最后一站的敦煌，认真地做过一番功课：一是了解到以“飞天”壁画为代表的敦煌艺术。敦煌艺术博大精深，是彩塑，壁画，建筑三者完美的结合（敦煌现有的壁画45000多平方米、彩塑2400余身、壁画和彩塑的洞窟492个、飞天壁画有6000余身），堪称稀世之珍，东方艺术博物馆，保存完好的佛教文化宝库。而来源于印度的佛教经典，汇聚这里，就变成生动的艺术形象。季羡林先生认为，在世界文化体系中，敦煌是一个极其独特的文化存在，它将印度文化、中国文化、伊斯兰文化、希腊文化集于一身，并且以生动的形象表现出来，这在世界文化交流中是独一无二的，也是敦煌文化取得国际地位的基础。

　　  二是了解到河西文化、中原文化、江南文化构成中华文明教育系统，其中河西文化的代表人物刘昞，给我留下极为深刻的记忆。魏晋南北朝时期，社会环境相对安定的敦煌地区文风昌盛，教育繁荣，人才济济，先后涌现出宋纤、阚驷、郭璃、宋繇、刘昞、索敞等儒学大师。其中，五凉时期的刘昞，是杰出的代表。

　　  敦煌艺术研究院，为了保护这些艺术精品，限制游客参观洞窟数量，禁止拍照，严禁易燃品带入，如火柴、打火机、汽油、洗发剂等。我们参观第一个洞穴是巨大的如来佛塑像，塑像线条流畅，衣袖裤管的褶皱栩栩如生，手指塑造得好像血肉相连，富有弹性，突出表现出那个时代的特色。敦煌艺术群，包括洞窟、壁画、造像、经卷，无论是它的建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术，还是佛教艺术，确实让我这个不懂艺术的门外汉目瞪口呆，感到无比震撼。同时，惊艳古人的艺术造诣之高，令人望而生畏，无法超越。

　　  人们来到莫高窟就是看飞天壁画，看飞天壁画必须走进莫高窟，飞天壁画和莫高窟融为一体。当我亲眼目睹莫高窟穹顶上的壁画时，那种吹香散花，衣裙飘逸，水袖飞舞的动感形象，让我为之梦幻般的陶醉，陶醉在古代秀女的衣裙中，绘画的笔尖上，歌舞生平的动态里，犹如与飞天一起飞向太阳初升的地方，飞向那个曾经辉煌的王朝，飞向人类的自由王国。

　　  欣赏莫高窟飞天壁画之后，我认为飞天具有时代性，突出表现了女性在那个时期的社会地位，以及对真善美的追求，并承载着弘扬中华文明的重任。这是我个人对壁画飞天的认知与解读。当然，从艺术角度评论，自己没有说话的资格，就是感觉飞天好看，人物形象活灵活现，至于飞天壁画的艺术价值，专家学者早有定论。与此同时，我也听见个别游客说：“这有什么好看的，都是一些陈旧的玩意”。但是，莫高窟的壁画——飞天，却呼啦啦地飞出国门，展示炎黄子孙的智慧，传递宗教信息，反映社会生活，表现了绘画技巧，以及时代风貌，才是莫高窟壁画——飞天的核心价值。

　　  公元1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺，在清理今编（第16窟）积沙时，无意间发现了藏经洞，一尊洪昇的塑像盘腿端坐藏经洞中，这个洞窟就是洪昇的纪念堂，从洪昇造像侧面的墙壁中，出土文物五万余件（公元4世纪～11世纪的佛教经卷、社会文书、绢画、法器等）。其中，价值连城的五千多份经卷，在西北沙漠静静躺了上千年，这究竟是怎么回事？种种猜测仍然继续。

　　  发现藏经洞的小人物，叫王圆箓，湖北麻城人，私售藏经洞文物所得，用于“三清宫”重修，这个小人物永远与藏经洞的大历史紧密相连。从照片看，王道士的长相瘦小枯干，可怜巴巴，满目苦难与敬业。我走到王道士发现的藏经洞门口，由于洞穴修复，只能站在洞穴门前凝视一阵，看看破损简陋的小房子，而房子里收藏的宝贝全部搬迁博物馆陈列。于是，我又追进博物馆内看，看王道士卖给外国人剩下的余物，有佛经、字画、彩塑、酒帐单等文物。在长长的经卷纸面上，抄写的文字没有修改的痕迹，以及精美的书法令我赞叹不已，难以置信，甚至怀疑这是千百年来尘封的文物吗？

    四、西行思考

　  　敦煌，是汉朝布置在河西走廊西端的郡城，唐代称沙州城。敦煌以西，穿过茫茫沙漠和罗布泊，就是新疆塔里木盆地。作为祁连山北麓最西一块绿洲——疏勒河支流的党河绿洲，既是河西走廊的终点，也是通往西域诸国的起点，丝绸之路的必经之郡城。当然，这是从前的说法，也佐证敦煌的地理位置有多么重要！

　　我漫步敦煌市区，感觉早晚凉爽，中午太热，小城不大，整洁紧凑。从街区建筑格局看不出丝绸之路的印迹，       （下转40页）（上接32页）以及久远的繁荣，只有震撼世界的敦煌艺术穿越时光隧道，展现出2000多年前的敦煌全貌。同时，也思考本次西北之旅，就我个人来说，收获了“热爱生活，珍惜生命”的真谛；收获了一个很有价值的概念，即“丝绸之路”，最早由谁提出来的。1877年，德国人李希霍芬，提出“丝绸之路”的概念。我们从这个概念本身，可看出对外贸易的核心问题，主要是以出口中国的丝绸为主，以及茶叶、瓷器等。黑格尔认为，“命名是一种权力，而使用他者的命名，某种意义上也意味着对权力的认可。”然而，“丝绸之路”在中国家喻户晓，这是最初通往西域的贸易之路，如果再问这个概念是谁最早提出，多数人还得想一想，或者摇摇头，说一声不知道。

　　  我们按时登上70次特快火车，开始快乐的返程之旅。火车即将抵达兰州，兰州抻面的名气大，无论走到哪儿，都能看见兰州抻面的招牌。兰州，因为风沙大而出名，一旦刮起风沙来遮天蔽日，整座城市处于昏暗恐怖之中；兰州，还因黄河穿城而流，一跃变成依山傍水、瓜果飘香、人文景观优美的城市。我真想站在黄河岸边看兰州，也愿意聆听黄河左岸的故事。此刻，只能走出车厢，站在月台上歇一会，转一圈。看看兰州的天、兰州的云、兰州的太阳，还有兰州的风。